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4.0 要鄉(xiāng)土沒(méi)鄉(xiāng)土，要文學(xué)沒(méi)文學(xué)，像是碰上三位大神嘮嗑幾段再撒上新農(nóng)村百景圖亂燉出來(lái)的大盆菜。很難想明白賈科長(zhǎng)的拍攝動(dòng)機(jī)是什么，但可見(jiàn)的是他已將創(chuàng)作風(fēng)格打包封箱，丟在商品販賣機(jī)里等待出售，因而帶來(lái)的人文性損失是慘重的。攝影機(jī)對(duì)面孔的注視漫長(zhǎng)而不經(jīng)意，銀幕前的目光被轉(zhuǎn)化為局外人的審判；農(nóng)民詩(shī)朗誦更是用意不明，胡亂插入容易被解讀出諷刺意味。倘若非得說(shuō)出點(diǎn)深意來(lái)，定然出于個(gè)人命運(yùn)和宏觀歷史的對(duì)抗與重建，但絕大多數(shù)流出于被記錄者的言談之中，記錄者的缺席導(dǎo)致依舊沒(méi)有建成與觀眾溝通的橋梁。二十年前的他要能夢(mèng)見(jiàn)今天自己成這鬼樣，估計(jì)得被憋屈個(gè)半死。

這部劇從宣發(fā)開(kāi)始就一直打著“荒誕喜劇”的旗號(hào)，不得不承認(rèn)有些包袱確實(shí)能夠踩到人的笑點(diǎn)。但連哄帶騙看到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)整個(gè)制作組都根本不理解“荒誕”和“荒唐”的區(qū)別在哪里。 至少就我個(gè)人而言，一部作品的節(jié)奏是否舒服、是否貼合想要表達(dá)的主題是決定一部作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。反正這部劇......別管是剪輯還是編劇的鍋吧，節(jié)奏就是很別扭 反正現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)劇基本沒(méi)窮人是個(gè)有目共睹的事實(shí)，個(gè)別演員的問(wèn)題也是老生常談了。 白瞎了這么好的卡司，后面那顆星是給他們的。

沒(méi)有多大懸疑性，當(dāng)他姐姐說(shuō)他有個(gè)秘密房間愛(ài)搗鼓小玩意時(shí)候，就猜到兇手了。被那個(gè)愛(ài)八卦偷聽(tīng)的管家笑死了，眼皮子底下的桃色信息沒(méi)打聽(tīng)到，氣的捶胸頓足。

電影版真是2位女星的經(jīng)典 可是套在電視版 總有用力過(guò)猛的感覺(jué) 濾鏡很流金 但強(qiáng)行套在現(xiàn)在的背景，可是穿著 陳設(shè)又覺(jué)得很不搭，真是期待越大失望越大

《{#標(biāo)題55}》之后，暌違四年，中島哲也新片《{#標(biāo)題56}》終面世。 雖結(jié)合了驅(qū)魔、通靈、兇宅、神道儀式、民間傳說(shuō)等多種元素，但從恐怖/驚悚類型層面說(shuō)，《{#標(biāo)題56}》卻談不上驚艷，氛圍營(yíng)造和驚悚程度都差火候。導(dǎo)演并不想單純拍一部傳統(tǒng)意義上的日本恐怖片，手法上就規(guī)避了這個(gè)路子，他有明顯表達(dá)欲，但要兼顧類型敘事和娛樂(lè)性，權(quán)衡取舍一番，最終倒騰出一部不倫不類的神棍片。 中島無(wú)興趣塑造具有實(shí)體、可見(jiàn)的鬼神，而是主攻“看不見(jiàn)的隱患”和“無(wú)形恐怖”，高明之處在于“恐怖誘因”中摻雜了部分社會(huì)因素和批判色彩。 但問(wèn)題是，無(wú)形的恐怖未能與實(shí)體的驅(qū)魔儀式等元素有效結(jié)合，且“誘因”花了較大篇幅，動(dòng)用了各種細(xì)節(jié)和符號(hào)去進(jìn)行闡述，觀眾卻仍云里霧里。驅(qū)魔部分，雖儀式規(guī)模很大，本土色彩也濃郁，但就是沒(méi)拍出《{#標(biāo)題58}》的效果，甚至不如臺(tái)灣的《{#標(biāo)題59}》