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A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進食器引導(dǎo)不同器官的運動，要用腹部的拉鏈來標記其隧洞的入口，要把器官編目為科學(xué)合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

描摹了建國初期到改革開放時期的社會生活畫卷，讓我們重溫那段生活經(jīng)歷，仿佛又回到了遙遠的過去

今年的日版波洛比東方列車那版要成功，難以避免日影的冗長。演技也是只能省略號

一個空虛涂鴉gay的生活，有點無病呻吟的感覺……男二好看點的話也許會加一星

愛過一場就是了，孟婆愛的純粹，幸好最后還有黃泉八百里曼珠沙華，有情之人在等你